图/郑梦如

1939年4月14日（农历二月廿五日），弘一法师在永春僧俗四次挚诚礼请下，由性常法师陪同，乘木船从泉州溯晋江直抵永春，准备入蓬壶普济寺闭关静修。

那天上午，永春政教僧俗早早就齐集云龙桥码头恭候。正午时刻，弘一法师到达，他身着灰色大衲，朴素而整洁，芒鞋藜杖，频频颔首合掌。大家蜂拥上前，合掌问讯致敬，恭请他到东门桃源殿（永春佛教会所在地）休息。

弘一法师刚要步入桃源殿大门，抬头看见殿前檐角下高悬明末大书法家张瑞图手写的“桃源古地”横匾，一再仔细端详，赞叹说：“结构奇肆，若天马之行空，其为一代书坛巨匠，信然欤！”

晚上，弘一法师到房间准备睡觉，看到床榻上花衾绣褥，陈设华丽，虽知东道主盛情，还是说：“吾乃出家之人，以简朴为宜。”侍者急忙为他换上素被，点香，弘一法师这才掩门熄灯，安然就寝。

第二天清晨，永春居士李芳远等人来到桃源殿等候。约等到7点，弘一法师起床把门打开了，李芳远迎上去问：“老师，昨晚睡得如何？”法师说：“几年来，我睡眠不好，怎么昨晚却好睡？”感到惊讶，李芳远说：“大师与永春有缘，永春黎民有福，留得大师。”法师说：“好像在我房间点的一支香味道很特别，是天然之香，味清不浓香浅不厚，很有层次感：初闻淡淡清香，稍后略感微甜，再后变略清凉，闻后心静而不躁。到底是什么神香？”李芳远说：“那我也不知道。”他抽身去问主持。

图/弘一法师

主持还以为弘一法师嫌他点的神香太昂贵，说：“就是蒲庆兰香室的普通平安香，大师远道而来，闻了此香，感觉如何？”弘一法师说：“蒲庆兰平安香，好香啊！是安静香！是催眠香！”

这一天，弘一法师在李芳远陪同下，兴致勃勃地游览永春名胜环翠亭。

第三天，4月16日，弘一法师在桃源殿宣讲佛教教义，题为《佛教之简易修持法》，李芳远作记录。弘一法师首先详述自己到永春的因缘，而后分深信因果、发菩提心和专修净土三部分讲演佛法。大师道貌慈祥，辩才无碍，阐述详尽，娓娓动听，偌大桃源殿，拥挤几乎无隙地，是永春佛教界前所未有之盛况。由李芳远笔录成《佛教之简易修持法》，后刊行于世。

弘一法师虽遁入空门，但忧国忧民之心不曾泯灭。讲演结束后，永春名儒郑翘松呈上自作《抗战诗稿》请其阅览，弘一法师反复吟诵，大加赞赏：“老先生县之通儒，抗战史诗大作前可追杜工部，后恐无来者。”

第四天，4月17日（农历二月廿八日），弘一法师在性常、妙慧法师和林奉若居士陪同下，乘车前往普济寺。

车还没驶入卓埔后溪寨（即汉口村），弘一法师远远闻到一阵阵香味，问林奉若居士：“前面是哪个村子？”因昨日林居士听过李芳远讲到平安香一事，林居士告诉他：“平安香就是后溪寨‘蒲庆兰香室’生产的。宋代，很多外国人来泉州经商，阿拉伯商人蒲姓此时移居泉州，世代经营香料，其先辈蒲寿庚曾任泉州舶司。明清时代，由于朝廷歧视异族，加上动乱，蒲氏家族逐渐衰落。洪武年间，阿拉伯蒲姓后裔由泉州移居永春卓埔后溪寨，专门经营神香……”听完介绍，弘一法师执意要下车看看。

弘一法师走进后溪寨溪边一户人家，一个五十多岁的老头正在“跺香花”，他问老人尊姓大名，知道他正是蒲氏制香人家。详细询问来永春多久，这神香是用什么材料制成的。老人告诉他：移居永春的蒲氏后裔为第十三世茂，迄今已300多年。他们生产的神香，都是用天然的香料和中草药研磨成粉末制成的。

“吾与永春有缘，普济寺在永春；我与蒲氏有缘，神香出自蒲氏。”弘一法师很是高兴,掏钱要买“蒲庆兰香室”神香两束。蒲氏老人得知买香人正是德高望重、大名鼎鼎的弘一法师，不肯收钱：“您是佛界众望所归大师，蒲庆兰香室能得到您的光临，乃是三生有幸。收下区区几个小钱，岂不让人笑落牙齿。”硬将香钱往弘一法师怀里塞。“师傅不收，鄙人不敢取香。”弘一法师转身要走，也不取走神香。

蒲氏老人知道拗不过大师，说：“师傅，您书法挺拔俊秀，很具特色，仰慕已久。乞求您给我写几个字——蒲庆兰香室，我就心满意足了。”“噢——”弘一法师一愣，浅浅一笑，抬头看了看门额上人家写的“蒲庆兰香室”招牌，婉拒说，“一匾不宜两人书，早先人家写的这招牌字，很是饱满端庄。这样吧，我就给你写一个字留作纪念，如何？”说着，蒲氏老人忙从屋子里拿出文房四宝，研磨，摊纸，递笔。

弘一法师想了想，接过毛笔在砚台抹了抹，神轻气定地在宣纸上写了一个一尺见方的大字——香。写完，弘一法师微笑说：“请师傅笑纳。此次一字‘香’换两束香，下不为例；再以后我购买你的神香，香钱你一定要收下。”“一定一定！”蒲氏老人大喜过望，连连应允。

弘一法师拿上这两束神香离开汉口，继续前往蓬壶。

途经蓬壶三角街，弘一法师下车缓步街头，看到市廛农商凋敝，痛时忧国，不无兴叹：“满目凋敝，何时再兴？”走到蓬壶邮电代办所，他特地交代经纪人林庶满：“鄙人此行入永，关山静坐，除丰子恺、刘质平、夏丏尊、叶圣陶、柳亚子等人的信件,还有汉口‘蒲庆兰香室’神香可送至普济寺，其它一概退回……”说着，从包袱里拿出一叠宣纸，摊放在办公桌上；用手指量了量，裁下宣纸边角料，拿起毛笔手书 “收件人不在，退回原处”字签,写了一大叠，说：“暂且留给代办所备用，字签用完，鄙人再写。”交代完毕，随后步行至普济寺。

普济寺肇建于五代，取“普度众生，慈悲济世”之意，四周峰峦竞秀，密林遍山，风光秀美，素有“桃源甲刹”之誉。朱熹、黄克晦、李九我、张瑞图等历代名人都曾到此游赏。弘一法师一路走来，越看越喜欢 。 

弘一法师走进普济寺，林奉若居士请他进住寺中厢房禅室，“此处常有外人出入，不宜潜心静修。”弘一法师谢绝了。“那就委屈您了……”林奉若只好将寺后自建的茅蓬小屋让出，供其静居。屋内陈设极其简单，一床、一桌、一椅、一书架而已。

弘一法师掩关普济寺精舍后，起居自理，生活十分俭朴，每日唯食二餐，早上七点多一餐，近午十一点多一餐，过中午十二点不再进食。饮食唯粗茶淡饭，蔬食菜羹，全由林奉若供送负责。

弘一法师在普济寺闭关修禅572日，除了他指定的几个至亲挚友信件和“蒲庆兰香室”带给的状元香和平安香外，其余各方信件包裹东西一概原封退回（极重要者由性常法师代为拆阅回复），亦不接待任何人的来访。

每天，弘一法师独坐茅棚小屋，焚状元香写作，夜以继日，潜心编纂著述；深夜，他点上一支平安香就寝。他在永春期间辑有《戒律系统科表》、《四分律删繁补缺行事钞》、《盗戒释相概略问答》、《南山律在家备览略编》、《华严疏分科》、《受十戒善法》等书，作有《为傍生说三皈依略议》等短文。尤其是《南山律在家备览略编》一书，他付出的精力尤大，三易其稿，既严整又精辟。这些著作都是有极高价值的文化瑰宝，成为研究南山律学的重要典籍。

后人有诗为证：弘一点香睡好香，卓埔闻香字换香。五百七十焚香日，留下鸿篇巨著

图/蓬壶普济寺