在海上丝绸之路文明发展史上，留从效永远是一个闪亮的令人瞩目的名字。
   
    “自白马山蜿蜒而东，突起二峰，由县楼端望，若双鱼，故名。跃出翰屏巽方，一邑精神，盖在于此。土谓‘留湾’，留鄂公之故居在焉。”这是明嘉靖五年（1526年）《永春县志》的记载，此处提到的“留鄂公”就是留从效。到了清代，永春县升格为直隶永春州，《永春州志》的记载相应改为“一州精神，盖在于此”。
   
    永春地方志提到的“双鱼”山，也就是留安山，在县城东南郊，因形如双鱼跃舞而得名。留安山下的桃城镇留安村（现为社区），背倚留安山，前临桃溪水（流经留安的溪段称“留湾”）。“留湾一轮月，挂在碧潭头。有人居此地，代代出王侯。”这是永春千古流传的谶语。地灵而人杰，居住在留安的留（刘）氏家族，不负谶语所言，不仅将永春古代人物的官职做到了极致（官至王侯、宰相），也将永春人开拓世界的精神发挥到了极致。
   
    翻开《清源留安留刘氏族谱》，有留氏先辈传衍和仕宦的详细记载。十八世留钟，唐初莅官泉州；十九世留侃，与兄留伽乘扁舟适兴，逆晋江东溪而上，买庄院于永春，遂定居于留湾（留安）。至二十七世留从效，则成为名垂青史的杰出人物。
   
    留从效，字元范，生于唐天祐三年（906年）。少年时为泉州衙兵，后升为散员指挥使。后晋天福九年（944年）以军功升任都指挥使。后晋开运二年（945年），被南唐任命为泉州刺史。后汉乾祐二年（949年），南唐升泉州为清源军，任命留从效为清源军节度使、泉南二州观察使。后又加授同平章事兼侍中、中书令，封鄂国公、晋江王。北宋建隆三年（962年）病逝。
   
    留从效割据泉州、漳州一二十年，是当时整个闽南地区的最高统治者。由于他出身寒微，知人疾苦，故为政专以勤俭养民为务，凡不利于民者皆除去。平日常穿布衣，置公服于中门之侧，外出视事，才穿上。每对人言：“我平素贫贱，不可忘本也。”故民情朴实，风俗淳厚。每年秋季，他都举行考试，取明经、“进士”，予以任用，谓之“秋堂”。他治泉期间，建树甚多。当时泉州地广人稀，他令士兵垦田，收游民耕地，围垦海滩，疏浚和增建水利工程，故“仓满岁丰”。手工业，特别是与海外贸易有关的陶瓷业、冶炼业、丝织业等，均得到较大的发展。泉州的冶炼业，唐代就已兴起，留从效治理泉州时，扩大了铁矿的开采和冶炼。泉州城西龙头山原有留从效时期炼铁的遗址，后建庙，民间俗称“铁炉庙”。他蠲除苛捐杂税，使民众得以自由交换买卖，做到货物充足，市无二价。当时的泉州城商业繁荣，号称“云屋万家，楼雉数里”。
    

    最让后人津津乐道的，是留从效对“海上丝绸之路”开拓发展的巨大贡献。唐代，泉州港就成为中国对外贸易的四大港口之一，是海上丝绸之路的一个重要起点，出现“涨潮声中万国商”的辉煌景象。留从效对唐以来发展起来的海外交通贸易十分重视。在他割据闽南期间，其交往之蕃国，包括新罗、高丽与南海诸岛。后晋开运三年（946年），他在唐代所建的泉州城（俗称子城）之外，又建罗城。城高一丈八尺，有城门七：东门名仁风，西门名义成，南门镇南，北门朝天，东南名通淮，西南名临漳、通津，周围长达二十里，为子城周长的七倍；同时“教民间开通衢，构云屋”（即开拓大道，建造货栈），以“招徕海上蛮夷商贾”。当时从泉州港运往阿拉伯、东非等地的货物是陶瓷、铜铁等手工业品，运回的是象牙、犀角、玳瑁、明珠、乳香、樟脑等物。《清源留氏族谱?鄂国公传》记载：“陶瓷、铜铁远泛于番国，取金贝而返，民甚称便。”由于海外交通贸易的发展，增进了亚非各地人民的往来和宗教的兴盛。当时泉州建造了不少寺院，其中规模最大的承天寺，原是留从效的南园，于后周显德中（954—958）建筑起来的。另据《十国春秋》卷96载，五代时有高丽僧元衲来居南安福清寺；据《高丽史》载，新罗僧洪庆也来到泉州。
   
    当时来到泉州的外国人有使臣、商人和传教士，带来大量香料，因此海上丝绸之路也被称为“海上香料之路”。据《宋史漳泉留氏》记载，后周显德六年（959年），留从效“遣别驾黄禹锡间道奉表，以獬豸通犀带、龙脑香数十斤为贡，世宗锡诏书嘉纳之”。《清源留刘氏族谱》收录了周世宗颁给留从效的敕书：“所进白龙脑香一千斤，犀獬通腰带一条，事具悉。卿化行一境，名慑群雄。属华夷无外之期，见四海朝宗之意……驰单使以爰来，奉名香而作贡。”依族谱所记，留从效进贡的龙脑香为一千斤而非史书记载的数十斤，由此亦可见当时泉州港进口香料数量之多。
   
    从留从效开始，其家族累世簪缨，贤俊辈出。其六世孙留正，历任南宋孝宗、光宗、宁宗三朝宰相，赠太师。在泉州有一条“三朝元老巷”，简称“三朝巷”，因在南宋有为留正立的“三朝元老”牌坊而得名。如今，泉州文庙内有留从效、留正的塑像。此外，还有广州通判留恭、广州知州留端、大理寺丞留硕、监察御史留元英、赣州知州留元刚、建安知县留元圭等，居官均有政声。
   
    留从效以其海纳百川的胸襟和开拓海丝的功绩，名垂史册，而留氏家族与“海丝”的因缘还在延续。留从效嗣子留居道，是永春现有文字资料记载最早到国外去的人，他经商至安南（今越南），带回荔枝种苗十八株，称“十八娘子”。南宋景炎二年（1277年），留天禄因不愿屈事元朝，从泉州弃官回永春留安故地，改“留”为“刘”。刘氏的第七世刘孟福（1399—1431年），“在南京当军，从官往番邦，故在思门哒劣（现印尼苏门答腊）”，他就是在追随郑和下西洋的壮举中在南洋殉职的。
   
    在留从效的家乡——桃城留安，留从效故居（修爵堂）和留（刘）氏宗祠（映紫垣堂）是值得我们追觅的两处“海丝”遗迹。留从效去世后，子孙以其故居立祠纪念，成为留氏家庙。北宋景德四年（1007年），留从效长子留绍錤出资拓建，龙图阁学士陈从易（晋江人）为作《鄂国留公庙碑记》。明永乐年间匾其堂曰“修爵堂”。明嘉靖三十九年（1560年）被倭寇焚毁，现存建筑为清乾隆年间留氏裔孙重建。留（刘）氏宗祠的“映紫垣”三字，意指上达皇宫（紫垣星），其朝向也是少有的坐南朝北。正因为留氏家族出过留从效、留正两位赫赫有名的贤俊，才敢取如此霸气的堂名！
   

    留氏家族开拓“海丝”的辉煌，与桃城镇的历史地位和地理优势是分不开的。桃城地处闽中、闽南要冲，历来是永春的政治、经济和文化中心，是泉州“海丝”的重要内陆源头。流经桃城镇的桃溪，沟通了福建内陆通向沿海的联系。千年以来，闽中西地区的瓷器、红菇、香菇、笋干、纸品、桐油、木炭等，经挑夫运到桃溪的码头，装船顺流而下，直抵南安、泉州，有的再装上泊于泉州港口的远洋船舶，开启“海上丝绸之路”的漫漫旅程。沿海的棉布、鱼虾等手工业品和海产品，亦经桃溪源源不绝地运往内陆。在明、清、民国漫长的岁月里，许多永春人或迫于战乱，或为了谋求生计，打起背包，从桃溪岸边的码头坐上溪舟船，前往泉州港或转往厦门港，漂洋过海，闯荡南洋。永春华侨具有艰苦创业、开拓创新的精神，在南洋创造了“无永不开市”的传奇。
   
    如今的桃城镇，有榜头、探花山、留安、花石、济川等5个工业小区，形成陶瓷、建筑、铸造、日用制品等支柱产业，是全国最大的陶瓷灯具生产基地。拥有永春纸织画、永春白鹤拳等国家级非物质文化保护遗产，国家地理标志保护产品、省级非物质文化保护遗产永春老醋等。2012年起，永春县将桃溪流域综合治理列为“一号工程”，提出实现“水清、堤固、园靓、路畅、岸绿、房美”的总体目标，在桃溪两岸构筑永春版的“清明上河图”。在今天的桃溪水流域综合治理中，永春突破就水治水的传统理念，结合“河长制”的实施，深入组织开展“全面治水”，融入当地文化元素，在桃溪两岸规划建设樟香桃苑、白鹤曲苑、乡愁寄园、溪畔潺园等文化主题公园和国家湿地公园建设。“乡愁故里，海丝源头”正成为桃城镇越来越响亮的名片。


    (钱永新系永春县桃城镇镇长， 林联勇系永春县委党史研究室副主任）